2024年7月16日

创建时间：2024/7/16 10:19

标签：亚洲之爱

走过一排排肃立的牌位的时候，我才猛的察觉到，原来自己已经走进了臭名昭着的靖国神社。在中国，千万不要说自己去过这里，这个地方是中国人的耻辱地，是中国的人灵魂中的禁区。

近100年前的那场中日战争，让中国人饱受了日本铁蹄的践踏。日本人实行三光政策：杀光，烧光，抢光。多少中国家庭在战争中流离失所，多少中国孩子在纷乱中失去了童年的欢笑，有的甚至丧失了生命。

所以中国人才这么痛恨靖国神社，痛恨这个供奉着大量中日战争甲级战犯的日本灵堂。但在这个阴雨的季节，我还是来到了靖国神社，我想看一看日本人为什么会如此的敬重这些被历史宣判有罪的人。

然而我什么也没有看到，只看到一排排的树木，和一支支的灵牌。这个季节的靖国神社特别安静，就好像是一个真正的墓地。我从神社后门出去的时候，迎面吹来一股冷风。猛的打个寒颤，我觉得有一丝恐惧。

恐惧什么呢？我恐惧那场中日战争会有第二次的翻版。也就是说，很可能在不久的将来，中日又会爆发战争。而靖国神社中的那些亡灵们会纷纷从棺材板里面钻出来，穿上旧日本军军装，拿起刺刀，对着一大群衣衫褴褛的中国难民冲锋过去。

如果是这样，难道不恐怖吗？如果历史再演，难道不痛苦吗？我知道日本人民原本爱好和平，但军国主义的幽灵却仍然在日本阴魂不散。一旦军国主义分子占得权力高地，他们会不会对中国再下杀手？

我想，这其实很有可能。日本是一个特别的民族，他们的生存危机感和时间紧迫感，是世界民族中少见的。从‌‎‍‎古‍‎‌代‎‌‎‌开始，日本就做着统治朝鲜半岛，统治中国的美梦。

而且他们也确实这样干了，攻占朝鲜，侵犯中国，日本军国主义分子无所不用其极的穷兵黩武，耀武扬威。更恶劣的是，日本人不仅要奴役中国，还在中国犯下了滔天罪行。南京大屠杀，杀死30万中国普通老百姓；三光政策把中国的城市村庄变成一片白地；731部队更是拿中国人做恐怖的活体实验，残忍程度令人发指。

这也就是为什么在中日战争结束近100年之后，中国人还这么痛恨日本，痛恨日本军国主义者的原因。令人忧郁的是，日本政府对军国主义分子犯下的罪行实行一种暧昧的，遮掩的态度。这样的态度令很多新一代的日本年轻人完全不知道过去发生了什么，他们甚至会以为是中国人粗鲁的对待了日本人。

有一年一个日本休学旅游团来中国毕业旅行，日本小孩第一次看见了其实是他们本国印刷的报纸。报纸上有旧日本军比赛自己杀了多少名中国老百姓的赛果记录。日本小孩惊呼：“太可怕了，我们的历史教科书上从来没有这一页！”

所以有的中国人说：中日世仇！这种怨愤不是没来由的，是有历史根据的。其实不仅中国，在韩国，人们对日本也怀有深深的戒心。如果一个韩国女孩只用日本化妆品，打扮得像个日本女人，甚至跳日本传统的阿波舞，是会被韩国阿祖妈扯起耳朵来怒骂的。

日本统治了朝鲜半岛半个世纪，也侵占了中国的半壁江山，威风拉满，不可一世。好在正义总是会战胜邪恶，二战结束，日本在承受了美国两颗原子弹后，宣布投降。

历史的脉络清晰而明确，日本军国主义者不得人心，只能失败。日本进入了一个和平的新时代，社会稳定发展，经济一飞从天。上世纪80年代，日本经济到了鼎盛时期，那个时候，连美国在日本人眼中也没有什么存在感。

如果有哪个日本人移民去了美国，会被自己的同胞认为是在日本过不下去了，才到美国去混日子。可见日本人对自己国家有多么的骄傲，日本当时经济发达程度有多么的高。

同时期的中国呢？刚刚从文化大革命的灾难中解脱出来，百业凋零，百废待兴。中国人那个时候是真穷啊，有的中国男人想抽烟又买不起，只好去捡别人扔到地下的烟蒂来抽，以足烟瘾。想想令人叹息。

有一个疑惑一直困扰着我，为什么被日本侵略侵害的中国在战后不努力的经营自己，反而走上了一条窝里斗的道路？而战败国日本却顺风顺水的成了亚洲唯一一个发达国家？

这很让人纳闷，受欺负的人自己和自己较劲，欺负人的人反而发展得很好。这其中有什么未解的深奥道理呢？如果深究一下，只能从民族性上来探寻答案。日本大和民族的民族性是团结和向上的，而中国汉民族的民族性却反过来是分离和堕落的。

日本人就像一棵海草一样，只要有一丝的光线和暖流，她就能长成一蓬巨草。而中国人则像一只蜘蛛，守株待兔的等待猎物，如果落网的是一只自己的同类，她也乐得享用，毫无挂碍。

这就造成了日中两国人民不同的心态，日本人坦荡而彬彬有礼，中国人阴暗而且城府深。打个比喻，日本人就像阳光，虽然有阳光猛烈的一面，但她始终是亮闪闪的。而中国人就像是一阵风，虽然也有吹面不寒杨柳风的时候，但风吹过来，还是会让人打个冷颤，不寒而栗。

所以，完全可以说日本人的国民性优于中国人。这种优于不是智商上的优于，也不是体格上的优于。而是因为数千年来历史的转变传续，使得日本人的心态比中国人的心态更光明，更敞亮，更开放。

由此我们知道，中国人确确实实是需要向日本人学习的。向日本人学习最关键的不是学日本人的政治，也不是学日本人的经济，而是学日本人的心态。学学人家是怎么对待自己的同胞，对待自己的民族，对待自己的家园的。只有把骨子里的那种灵魂学到了，中国人才能彻底改头换面，进化‎‌成‍‍‎人‌‎。

可是我们应该怎么学习日本人呢？就这么隔着山隔着海的学吗？不。我们把日本人民请到中国来，然后我们在家门口向他们学习。最终我们会变得和日本人民一样可爱，一样光亮。

那军国主义分子呢，他们会卷土重来吗？南京大屠杀，三光政策，731部队还会死灰复燃吗？有这个担心是自然的。所以我们需要树立起日本女神的大旗，让女神的威仪和大爱来普照日中两个国家。

也就是说，我们要尊戴一位日中两国人民都共同喜爱，共同信服，共同听命于她的真正的女神。只要有这个女神在，日本军国主义分子也好，中国的义和团红灯照也好，都翻不了身，都起不了事，只能拜服于女神的脚下，乖乖随着历史的大浪潮前进。

这个女神在哪里？她就住在东方，她正唱着梵歌。要想以后日中两个国家的人民都有好日子过，当务之急就是立即让这位女神站出来领导我们。领导日中两个国家的人民融汇到一起，团结到一起，努力到一起。

然后在女神的关爱下，日中两国人民共同迎接一个花香四溢，异彩纷呈的亚洲盛世。在这个盛世里面，没有饥寒，没有病痛，没有混乱，没有灾荒，没有迷惑。一切的一切都是光明的，璀璨的，敞敞亮亮的。

这样的盛世你们期待吗？就好像孩子期待着母亲的‎‍‍‌‌乳‍‌‎‍‎房‎‌，那么的甘甜，那么的饱满芳香。

当女神的荣光照耀在亚洲的天空，日本也好，朝鲜半岛也好，中国也好，都依服在她的脚下，听从她的安排。于是日本升华了，朝鲜进步了，中国改变了。亚洲迎来最好的发展阶段，一个伟大的时代就此拉开序幕。

中国是一个大国，而且是一个和日本曾经发生过战争的大国。中国人能放下脸面，来和自己昔日的“仇人”谈一场浪漫的樱花恋吗？可是又为什么不可以呢？中国人是神的儿女，日本人同样是神的儿女，所以中日本是兄弟，本是姐妹。兄弟联手，姐妹同心，谁能非议，谁敢诋毁？

等中日合二为一，变成一个大家庭，还有什么是我们解决不了的问题呢？到那个时候，每个人一出生就有社保医保，一上学就有免费的午餐，一工作就有健全的劳保，一生病就有优质的医疗，一退休就有丰厚的退休金。这是不是就是中国人向往已久的太平盛世呢？

等这个盛世到来的时候，我们发现中日韩变成了一家，变成了一个鼎盛的东方神国。那才是真正的亚洲之光，亚洲之圣，亚洲之崛起呢。所以，现在的关键是弥合三个国家的意识鸿沟，填满三个国家的历史坑洞，连接三个国家的政治经济文化教育科技。

中日韩的这部《三国志》，如果变成了唐僧师徒西天取经成功，修成正果，筑得佛国的《西游记》，我想连神，连魔，连半神半魔也会赞叹，也会喜欢，也会由衷的高兴吧。

但要是事情向相反的方向发展，谁又敢肯定中国的义和团红灯照，日本军国主义分子，韩国的激进团体不会得势，不会制造新的南京大屠杀，三光政策，731部队呢？

所以，重中之重是，中日韩三国人民同心同德，阻止邪恶力量的上台，拥戴女神临朝。这才是真正的人间大爱，正义之举，光明之路。日本确实侵略过中国，也侵略过朝鲜半岛，但不要紧，只要心怀善意，只要懂得改悔，日本还是中国，还是朝鲜半岛的好兄弟，好姐妹。

既然大家都是和和美美的东亚一家人，那么就让中日韩携起手来，共同创造一个属于亚洲的春天。春天是一首歌，歌里有日本娃娃，也有中国细伢，还有朝鲜小丫。未来的大东亚一片春光灿烂，一片祥和安宁，一片欣欣向荣。

我已经走出了肃穆庄严的靖国神社，我觉得我们不要再去打扰这些幽灵。我们向前看，向光明的未来看，那么我们就可以忘记战犯，也可以忘记战争。留给我们的是秋叶原下雨那天，街角咖啡馆穿围裙的小姐姐为我们端来咖啡时那甜甜的一笑。

可以了，足够了，靖国神社的故事到这里应该告一段落了。但日本的故事还在继续，日本的旅程还要走下去。旅行团的导游说：“你们要去日本皇宫参观吗？也许你们会遇见天皇陛下和雅子皇后也说不一定呢。”

一个同旅行团的小孩最聪明，他忽的站起来：“我要见爱子姐姐！”导游饶有兴致的问：“爱子姐姐是谁呀？”小孩嘟起嘴巴，骄傲的说：“爱子姐姐是公主！”导游笑了起来：“没想到我们日本的爱子公主在中国也那么有名啊？”

我想了想说：“有名的，因为我们中国人也喜欢她。”导游不好意思的鞠躬致谢。我接着说：“爱子公主要是能当新天皇就好了。”导游说：“这个事情我们也不好说，毕竟是皇家的事。”

小孩又猛的站起来：“我投票给爱子姐姐当天皇！”全车的人都笑了起来。中国人，日本人，韩国人相互把手握在一起：“我们都投票给爱子公主！”一缕淡淡的午后暖阳倾洒在旅游车的驾驶间，一位日本司机回转头温和的笑了。

2024年7月17日

创建时间：2024/7/17 10:34

标签：丰乳肥臀

前不久，我找到两本莫言的书仔细阅读了一遍。这两本书，一本是《蛙》，另一本是《丰乳肥臀》。

《蛙》是一本带有魔幻色彩的纪实小说，写的是莫言的姑姑，一个妇产科医生的故事。看完之后，我惊叹于莫言先生的文笔，轻盈巧妙，浓淡适宜。也许这位姑姑的故事本身并没有多么高不可攀，但在莫言的笔下写出来却是那么的荡气回肠，欲罢不能。

关键，莫言在书里说他生了一个“私生子”，是用莫言自己的精子注入一个漂亮女人的体内，生下来的代孕儿。这个故事有点玄妙，又有点黑暗，毕竟代孕在我们国家是不被允许的。

不管怎么说，莫言的姑姑接生了很多的“蛙”，而莫言自己又生下了一只“蛙”。这有种传承的意味，就好像每只蛙都打上了姑姑的烙印，而姑姑又为自己的侄儿带来了生命传续的后人。

《蛙》是一本特别朦胧的书。姑姑，代孕儿，还有里面的其他角色都显得恍恍惚惚，似乎不像是一个个实实在在的人，倒像是一个个虚幻的影子。这是不是就是所谓的“魔幻现实主义”呢？

如果是的话，我只能说莫言非常成功的实践了这种“魔幻”。读莫言的书，既像是真实发生的事件，又像是一场梦。到底哪一个桥段是真实的，哪一个场景是想象的，读者完全分不清楚，只能随着文字摇摆。

所以，读莫言的书，像看电影。一方面我们觉得这和我们有关，另一方面又不断告诫自己这是假的，这只是虚构的情节。及到全书读完，就好像一列梦幻列车到达终点，站起身来，并不觉得头晕脑旋，只是会稍微有一点淡淡的惆怅。

惆怅的是，怎么书就读完了呢？这个梦不是还应该继续做下去吗？还有好多的未知，需要这个梦来告诉我们答案呢，怎么就结束了呢？

于是，我立即找来莫言先生的另一本书《丰乳肥臀》看了起来。莫言曾经说过，他写的其它书可以不看，但《丰乳肥臀》一定要看，因为这本书是他的代表作。《丰乳肥臀》的故事背景和余华的《活着》有几分接近，都是写解放前战争时期中国普通老百姓的故事。

《丰乳肥臀》里面，母亲生下8个女儿和一个儿子。8个女儿因为各种原因相继死去，最后只留一个小儿子。而这个小儿子是个恋乳癖患者，他还因为一次莫名其妙的‎‌‍强‎‌‍‎奸‍‌‎‍事件坐了牢。

这也和余华《活着》的故事设计有几分类似：书中大部分的角色都陨落了，最后只剩下主人公自己遗世独立。可见，《丰乳肥臀》应该被看作是一部悲剧。但细读起来也不甚悲，反而有几分诙谐几分揶揄，让人偶尔莞尔，偶尔忧伤。

这样说的话，《丰乳肥臀》并非一部典型的悲剧，而是在悲剧的外表下包裹着喜悦和生趣。至于为什么母亲的8个女儿都离世了，只能说是时代的不仁，或者说是历史的曲折蜿蜒。

同样，在余华的《活着》里面，也是写了这么一种情况：普通小人物，在历史的大动荡面前，是无依无助的，是听天由命的，是没有反抗能力逆来顺受的。由此可以看出《活着》和《丰乳肥臀》简直像一对亲兄弟，他们讲的是一个故事的不同方面，或者说是一个故事的两种表达。

要是你问我，是莫言的《丰乳肥臀》写得好呢，还是余华的《活着》写得好呢？我只能说平分秋色，各有千秋。《丰乳肥臀》魔幻，像一个魔鬼在讲一个忧郁的人间故事。《活着》神性，像一位仙女在唱一首悲伤的《滚滚红尘》。

所以，这两部书都好，都让我喜欢。我喜欢《丰乳肥臀》幻觉和现实来回交叉的隐约感，也喜欢《活着》浮世绘似的淡淡讲述，细细描画。这两部书，一下子把中国文学的境界提高到了一个新高度，这个新高度是除了清朝的《红楼梦》以外，中国文学的最高境界。

我最喜欢看《丰乳肥臀》里面，母亲带着几个孩子逃难的那几章书。不是因为逃难本身吸引了我，而是因为逃难路上遇见的那些人，那些场景发人深省。社会不到一个极端的地步，人是看不清社会的真相的。所以，当逃难开始的时候，就是一次人性大实验进行中的时候。

在这次实验中，人性的一切美好，善良，同情，以及人性的一切邪恶，狠毒，冷漠都会淋漓尽致的表现出来，让人看得目不暇接，流连忘返。这就是文学的精髓之所在，她能把平时我们看不到的人间犄角旮旯都找到，都呈现出来。

你能说莫言的作品魔幻得不好吗？我想你还没那么不老实。所以，即便莫言的作品是虚构的，但它的根基现实存在，它反映的是实际发生的社会大动荡，所以莫言的文字可信，可敬，也可爱。

现在有的人说莫言是莫桑，说他只喜欢北海道，不喜欢高密东北乡。我觉得这完全是一种误解和妄测。莫言不喜欢高密，怎么会在那里生活了一辈子呢？而且莫言的作品讲的都是高密的故事。

事实是，莫言对高密爱之深责之切。莫言深爱着高密，也正因为如此，莫言才会对高密有那么多的批评和议论。试想，如果你对一个地方已经哀莫大于心死，你还会几十万字，几十万字的写这个地方的人和事吗？

你不会，你只会远远逃离这个地方，并且不想谈论她一句话。所以，莫言是高密的孩子，他深深爱着高密，爱着中国。正因为有这种爱，才造就了莫言的作品如此接地气，如此有乡土气，如此的栩栩如生，灵动精致。

是爱意，是对高密和中国的心底大爱，让莫言成为了一名作家，而绝非相反。莫言如果真的恨高密，恨中国的话，他写不出《蛙》，写不出《丰乳肥臀》，要写就写成《日瓦戈医生》了。

但莫言不是帕斯捷尔纳克，莫言并不反对中国的政府和体制。莫言只是一个观察者和建议者，千万不要把莫言看成是政治上的反对派，他不是，他只是一个用笔写心的文学家。

看了《蛙》和《丰乳肥臀》，我感觉到了莫言对自己家乡，对自己祖国的一腔热诚。正是因为这种热诚积累到了不能抑制只能爆发的程度，所以莫言才会写下那么多深刻描写高密东北乡的词句。

莫言不是在揭发高密东北乡，而是在告诉高密东北乡她哪些地方做得还不够好，还不够完善。所以莫言是一个地地道道爱国爱家乡的“议员”，这个“议员”敏锐得发现了一些问题，然后把这些问题以一种公开透明的方式呈交给“议会”。这才是莫言真正的价值和意义之所在。

至于《日瓦戈医生》，这是西方资本主义世界的宠儿。但只要苏联一垮台，这个宠儿就变成了无人问津的流浪儿。这其中的关键就在于，《日瓦戈医生》是一本意识形态价值远大于文学价值的书籍。

所以，只要政治形势一变化，像《日瓦戈医生》这样的书就失去了存在的意义。反过来说，如果苏联还存续到现在，那说不定《日瓦戈医生》还会得第二次诺贝尔文学奖。

文学一旦政治化，其实是文学的灾难。就好像一个女人不是因为美丽受人关注，而是因为泼辣吸引人的目光，那这个社会的审美观是值得反思的。到最后，美丽的女人被泼辣的女人打败，礼崩乐坏，无美可言，天地翻覆。

然而莫言的作品绝非是政治化的产物，莫言的文字完全是文学性的。所以，莫言获得诺贝尔文学奖是文学的胜利，绝非是政治的胜利。现在网上有一股不好的风气，就是把莫言的作品和政治联系起来，动辄指责莫言是一个恨国党，动辄给莫言扣一个汉奸的帽子。

可是莫言哪里恨国，又哪里是汉奸呢？有的打棍子扣帽子的人压根就没看过莫言的文字，只不过是人云亦云随大流的说这说那。这不是很可笑吗？我想只要是有一点文学审美观的读者，只要是有一点哲学思辨的读者，都不能否认一个基本事实，那就是：莫言的书确实写得很好，莫言的文学水平确实很高。

明白了这一点，就知道莫言为什么是现在中国文坛的翘楚和领袖。不然，你觉得谁的书写得更好呢？

那些海派女作家叽叽喳喳，吚吚呜呜，其实缺少胸襟。那些北方顽主，文字粗糙，意境低下，其实上不得台面 ；唯一好的余华，拿得出手的作品又太少。算来算去，还得说莫言是站第一位的文坛领袖。

最近莫言的话剧《鳄鱼》在全国上演，观者如潮，好评连连。这就是人民对莫言的认可和喜爱，观众的眼睛是分得清好坏的。我想什么时候，我有余钱有时间也去看一场《鳄鱼》呢？我在等待机会。要是现场看不了，在网上看看视频也好。

要知道《鳄鱼》的主演可是上世纪80年代的顶流巨星张凯丽呢！凯丽姐的演技是没得说的，配上莫言的文笔台词，简直是珠联璧合，天人合一，相得益彰。什么时候，我才能看到这部话剧呢，我想机会总是有的。

现在广大读者对诺贝尔文学奖有一种误解，就是认为这个奖是一个政治奖。我不完全认同这种说法，我觉得诺贝尔文学奖还是在关注文学本身的。没有相当的文学造诣，即便再怎么政治化，也很难得到这个奖项。

想通了这一点，我们就知道，即便是泛政治化的《日瓦戈医生》《古拉格群岛》，它本身也是具有文学价值的。强行把文学和政治分成两家，相互不能染指，其实恰恰是一种僵硬的政治化的表现。

也就是说，文学完全可以涉及政治，甚至可以说没有完全不涉及政治的文学。政治本身无处不在，无所不有，无所不包。所以，写政治的文学还是文学，既然是文学也就可以得诺贝尔文学奖。这是哲学上的一种思辨法，如果单一思维只会造成意识上的误区。

到底什么样的文学才是真正的文学，或者说好的文学呢？我觉得首先就是要讲真话，如果全是假语村言糊弄人，这不是文学，这是谎言，或者说只是一种有目的的虚假宣传。

真正的文学写的都是现实中的真实情况。即便有虚构的情节，这个情节本质上还是真实世界中原本就有的现实存在，这才是文学。莫言说：“我就是要说真话，即便只剩下一个读者，我也要写真实的东西。”

这不是文人的风骨，什么是文人的风骨？这不是知识分子的良心，什么是知识分子的良心？我们现在已经进入了一个黑漆漆，伸手不见五指的黑世里。在这个黑世里，没有人讲真话，甚至没有人说话发声。

在这种情况下，我们多么需要有莫言的出现。如果多几个莫言，我们这个世界可能就会从黑世里挣脱出来，重新见到蓝天白云。但莫言只有一个，余华只有一个，帕斯捷尔纳克已经作古，索尔仁尼琴已经仙去。

我们寂寞啊，我们孤单啊。在这个黑世里面，能够说几句真话的人找不到了呀。莫言倔强的站了出来，他拍拍我的肩膀：“不要怕，你要说什么，我帮你说。”我感激的看着这个北方男人，想中国男人真有宽阔的肩膀和厚实的胸膛。要不为什么说燕赵多慷概悲歌之士呢？

这个季节闷热而多雨，下雨的时候，雨点打在雨棚上发出滴滴答答的歌唱声。我的心潮湿而忧郁，我知道黑夜已经降临，但众人都在掩饰，都在顾左右而言他。在这个黑世里，我看不到光，哪怕太阳依然日日升起。

我一个人走在大街上，大街上行人匆匆，似乎没有人知道我是谁。突然我的左侧出现一辆红色轿车，开车的司机是一个面无表情的骄横女人。我想躲避红色轿车，但已经有点来不及。

于是我忙不慌的加快脚步小跑过去，而红色轿车已经一阵呼啸，远远遁走。我摸摸我的膝盖，我的膝盖再一次受伤了。我知道魔鬼对我的惩罚还没有结束，如果我不按照它的指令行事，将来还会有许许多多的女司机，男司机，开着红轿车，黑轿车，蓝轿车，白轿车来撞我。

直到有一天我的膝盖被他们彻底搞废，这种恐怖的刑罚才会告一段落。我含着眼泪，一瘸一拐的回到家中。我的嘴巴里泛着一阵阵的苦味。我想下午我不能再喝茶了，茶的苦涩味道会加重我的忧郁。

于是我泡了一杯黄澄澄的果珍喝。果珍是很多和我一样的80后，90后的童年回忆。喝一口果珍，那酸酸甜甜的味道应该能抵御我内心的痛苦了吧？果珍我已经泡好，而明天的茶还要继续喝吗？

一滴屋檐水滴到我的头上，带来一种让人颤抖的凉意。我的鞋已经湿了，我的袜子也被污水弄脏了，更关键的是，我的膝盖又受了刑。我茫然的看向四周，四周都是人，但似乎又一个人也没有。

人呢？人都到哪里去了？你们都变成鬼影了吗？你们都成了魔鬼操控的机器了吗？这个世道如此的幽暗，而你们视而不见，你们还大言不惭的说莫言是日本人！只有这个你们嘴里的日本人才说了几句实话，而你们这些正义的中国人全在装腔作势。

我看向路的尽头，那里有一株黄果树。春天的时候，会有一对燕子飞到树上来筑巢。有一天一个小孩拿着一把小刀在树上刻他的名字。我想如果树有知觉，它会多痛啊？于是，我快步走过去：“小朋友，不能划树哦。”

边说我边指着树上的鸟窝对小孩说：“你看，这是燕子的家呢。”小孩突然发起脾气来，他高声叫道：“妈妈！妈妈！有人欺负我！”

孩子妈妈，一个挺胸圆股的女人怒气冲冲的朝我直奔过来，我有点恍惚，我说：“难道不是吗？树子要有痛感，它会多痛啊，而且它还是一对燕子的家呢！”正当我以为自己会得到孩子妈妈的理解的时候。

孩子妈妈说：“我们走，不理这个日本人！”日本人？我叫你们不要划树木，就成了日本人？！妈妈牵着孩子得胜般，趾高气扬的走开。小孩子得意的回转头向我诡秘的笑，似乎在说：“看你怎么办，你这个日本人！”

眼泪在我的眼眶中打转，正在我要哭出来的时候。我看见莫言先生出现了，他轻轻对我点点头：“你做得对，孩子。”我放声大哭起来，好像要把自己所有的委屈都释放出来。

一只柯基犬大摇大摆从我脚边走过，它溅起几点水花到我脚面上。我疑惑的看向这只狗狗，它咧开嘴，冲着我笑了起来。我依靠在黄果树上想，黄果树啊，黄果树，如果你真有仙法的话，今晚就让我的爱人来这里接我吧！我已经遍体鳞伤，我已经体无完肤。

莫言先生，柯基犬，还有黄果树都点了点头：“今晚，他应该来了。”是呀，应该来了。那么我是不是需要准备一杯果珍给我的爱人呢？毕竟果珍是那么的甜，那么的香飘四溢。

2024年7月18日

创建时间：2024/7/18 12:54

标签：红楼幽梦

此时正是清乾隆年间，北京城香山脚下一条深巷之中，有一个悼红轩。所谓悼红轩其实不过一丈小室，正中间放着简简单单的一张破木书桌和一把已经掉漆的雕花椅子。

椅子上坐着个须发尽白的老头子，正拿着笔踌躇。看官你当这老头子是谁？对，没错！正是巨作《红楼梦》的作者曹雪芹是也。当日已到年关，隔壁三姑家有债主来要账。债主吆五喝六，三姑哭哭啼啼，聒噪个不停。

曹雪芹听得厌烦，于是起身去查看。刚走到门口，就看见一个屠夫模样的粗壮汉子拿着一把杀猪大刀，在三姑门前挥舞。屠夫说：“李三姑，你欠我的一两二钱猪肉钱怎么还不归还？！如今已是年尾，你再不还，难不成明年还想来吃我的白食不成！”

李三姑是一个积年的老寡妇，丈夫早已过世，只有一个15岁的儿子，名唤金荣。正闹腾着，金荣操起一根条凳，从内室走出，作势就要来打屠夫。屠夫本是不怕事的人，于是大声喝道：“好你个李三姑，你吃我的猪肉不给钱，还纵子行凶！”

曹雪芹见闹得实在不像话了，于是走过去说：“屠户莫急，这里有一两银子，你先拿去润账。余下的两钱银子，待三姑周转过来再给你，你看好不好？”屠夫一心要钱，见银子到手，马上变了脸色：“曹先生，钱我收下了。你不要反悔。”

“不反悔，不反悔。走吧！别忘了今儿是大年夜。回去和家里人团圆，不比在这里吵嚷好吗？”屠夫再无别话，把一两银子揣到袖子里面，大摇大摆的走了。这边厢，李三姑千恩万谢的给曹雪芹倒茶喝，金荣也磨磨蹭蹭的走过来给曹雪芹作了一个揖。

金荣说：“曹先生，你也不甚宽裕，钱给了我们。今儿这年你可怎么过哟。”曹雪芹大怒道：“谁说我过不了年？我的《石头记》已快写成。待书成之日，你再看我！”哪知道金荣最聪明，他说：“先生，我听有的看了《石头记》的人说，这本书是一本官府查禁的禁书。先生你不要得不到银钱，先得一顿板子哟。”

李三姑过去呵斥金荣：“不懂事的小鬼头，曹先生才帮我们解了危难，你竟然来口无遮拦的胡诌！”曹雪芹摆摆手，长叹一口气：“不怪他，他说的也是实情。《石头记》本不该写于这清蛮之世。若还是大明的天下，又岂会这样？”

李三姑和金荣都吓了一大跳：“先生悄声！这话要是传到官府的耳朵里，先生要吃大亏的。”曹雪芹冷笑一声：“吃甚大亏？不是我小看这些鞑子，他们没一个人看得懂我写的书！”

金荣是念过几年学堂的，粗且识字，所以借曹雪芹的稿子看过一回《石头记》原稿。金荣凑到曹雪芹的耳边说：“先生，你写的《石头记》到底写的是谁啊？我听有的相公说，贾宝玉其实射覆的是，是当今圣上？”

“哈哈哈！”曹雪芹大笑起来：“奇闻怪哉，他凭什么当贾宝玉，不是他。”金荣大着胆子说：“那贾宝玉是？”曹雪芹眯着眼睛看着金荣说：“是你，贾宝玉是你。”金荣吓一大跳：“我出身寒微，怎么会是大富大贵的贾宝玉呢？”

曹雪芹冷笑一声：“也不尽然。今天既然把话说开了，我不妨直告诉你。你其实来历不凡，非寻常人等。”李三姑听到话说到这里，红了脸，躲到一边默默闻听。

“金荣啊，你其实是乾隆的第十三子，永玉啊！”曹雪芹边说边得意的点头。“什么！我是干隆皇帝的儿子，我是满族人？”曹雪芹一敲桌子，肯定的说：“不信你问你娘“。金荣看向李三姑，李三姑的头像栓了个秤砣一样，艰难的点了点头。

“那，那我为什么会在这里？”金荣已经有点结巴了。曹雪芹说：“今天来就是为告诉你这个的。你哥哥永宏野心极大，一心继位。他虽然是你同父同母的亲哥哥，但对你并不好，为的是怕你抢了他的帝位。你再待在宫中有生命之虞，所以你父亲才托了天地会的兄弟把你寄养在了三姑这里。”

李三姑幽怨的对金荣说：“你虽是皇子，但在我这穷家小户也没享到什么福，委屈你了。”金荣几乎晕厥过去：“那我，那我以后如何是好？”曹雪芹的眼中发出一道劲光：“回宫继承大统！”

“我？可我什么都不懂。”金荣焦急的说。曹雪芹摇摇头：“何必妄自菲薄，你不是认字吗？认字就可以了，谁要你去解连环锁呢。”话音刚落，外面忽然下起大雪来。今日是除夕日，飘雪本是常事，但这小院三个人的对话配合着嘶嘶雪声，听起来让人疑窦丛生，欲罢不能。

李三姑说：“下雪了。张二娘要来了吗？”曹雪芹点点头：“该到了。”金荣奇道：“张二娘是谁？”曹雪芹示意金荣悄声，又慢慢走过去打开柴门。果然看见远处有一位披着金灿灿风雪大氅的高个女人，迤逦而来。

“来了，来了，说下雪时来，真的一下雪就来了。”李三姑忙不慌的出门迎接贵客。高个女人慢慢走近，仔细一看，是一位面容姣好，打扮精致，浑身珠光宝气的女人。更奇怪的是，在这个大年夜的风雪天，女人手上还拿着一把苏绣小折扇。

曹雪芹对金荣说：“你坐着别动，这是你亲妈来了”“亲妈？！”金荣张大了嘴巴，说不出话来，只鼓着眼睛一动不动的盯着外面两个女人。高个女人和李三姑在外面嘀嘀咕咕，不知道说些什么。两个人时而皱眉，时而微笑，看着让人纳闷。

大概有两盏茶的功夫，高个女人的话说完了。她对着在室内的曹雪芹做了个万福礼，然后回转身上了一辆华丽的马车。李三姑急匆匆的转回来说：“快走，快走，晚了就关宫门了。说着就推金荣去上马车。”

金荣丈二和尚摸不着头脑，又惧又慌，不肯出门随高个女人去。曹雪芹大喝一声：“金荣！你不是看过《石头记》吗？你还记得林黛玉初进荣国府是怎么写的吗？！”

“啊！”就好像醍醐灌顶一般，金荣恍然大悟：“曹先生，我就是林黛玉吗？所以，我也要去荣国府？可你不是说我是贾宝玉吗？”曹雪芹暗笑一声：“蠢材！贾宝玉，林黛玉两个玉儿，合则为一，分则为二。速去速去，老太君都等急了！”

说完，曹雪芹也起身来推金荣。金荣不得已，冒着风雪，从屋内走出来，朝那辆华丽的马车急奔而去。待金荣上了马车，曹雪芹不住得向金荣招手，并喊道：“记得《石头记》里怎么写的，你就怎么做！”

李三姑已经泪流满面：“终于还是等到这一天，他终于回家了。”马车里的金荣似乎听见了李三姑的话，大声哭喊起来：“妈妈，我过几天就来看你。”李三姑不再说什么，也一个劲儿的向金荣挥手，要他平安回家。

第二天是大年初一，一大早就有拜年的三亲四戚来小院里给曹雪芹拜年。其实多年来各地流转，曹家在京的亲戚故人已然不多，只有几门老亲，和几个曹家原来的奴仆来问曹雪芹的安。

其中一个老奴名唤焦大的最忠心，每年过年都要提溜着两只老母鸡一筐鲜鸡蛋来送年礼。初一一大早，焦大就背着礼物来到了小院。曹雪芹看到焦大，感叹的说：“焦叔，怎么你又亲自来了，叫你儿子来也是一样。”

焦大笑道：“我儿子嘴上没毛办事不牢，还是我亲自来妥帖。”坐到一张矮凳上，焦大突然问道：“二爷，你的书写成没有写成啊？”曹雪芹傲然回道：“今早最后一个字刚好写完。”

挪了一下位置，焦大神秘的说：“大家说，今天就要看你的书！”“哦？！”曹雪芹轻呼一声。半饷才说道：“他不封我的书了吗？不是说是看不得的书吗？”焦大凑过来说：“不是那个意思。大家的意思是让全天下人都看，看完了再把那个真的”边说焦大边比了个砍脑袋的动作。

曹雪芹微微一颤，似乎又早已想到是这个结果。曹雪芹悄声问：“老太君是什么态度？”焦大回道：“没敢告诉给老太君。老太君年岁已高，想来就这几年的事，告诉不告诉也是一样了。”

李三姑倒了一杯茶送进悼红轩，焦大说了一声多谢。曹雪芹说：“这件事有关天下社稷，莽撞不得。我要亲自面见大家。”焦大眯着眼说：“大家早已想到此节，正是要我来接先生入宫的！”

曹雪芹说：“择时不如撞日，我们立即动身。随便我还要看看我那个不成器的徒弟呢。”焦大站起来身来：“我装菜的马车尚有一个余位，就委屈一下先生。到了宫中再给先生赔罪！”

说完，两个人握着手就往外面走去。李三姑喊道：“晚上回来吃饭，我做了红烧肉，好香的！”

乾隆皇帝虽然是一国之君，却最有雅兴，什么诗书字画，古玩古董，没有他不喜欢，没有他不把玩的。今天他正拿着一张王羲之的《快雪时晴帖》在仔细赏玩。看了一会儿，似乎觉得还不过瘾，于是又拿出一方小章，盖在了书帖的空白之处。

太监进来边拜边报：“来了，曹先生来了。”乾隆收起《快雪时晴帖》，端端正正坐在龙椅上。曹雪芹一个箭步跨进殿来：“吾皇万岁万岁万万岁。”干隆仔细打量了一番曹雪芹，笑着起身扶起曹雪芹说：“曹爱卿身体还好啊？”

曹雪芹不敢抬头，俯身说道：“托皇上的洪福，身体还好。”乾隆话锋一转：“《石头记》带来了吗？”曹雪芹从怀中把厚厚的一叠书稿拿出来，恭恭敬敬的递到干隆手上。“书已成，请皇上御览。”

乾隆叹口气说：“命人速去把《石头记》抄录五份，一份送给太后，一份送给皇后，永玉和永宏各一份，最后一份送到养心殿来。”太监领旨捧书而去。干隆回转头对曹雪芹说：“爱卿既然来了，就在宫内小住半月如何？半月之后，我要开个《石头记》大会，以试皇子。曹爱卿就留下来当个评判监事。”

曹雪芹喜道：“如此正好，想来《石头记》终于得见天日了。”乾隆皇帝哈哈一笑：“何止于此，将来我还要把《石头记》公之于全天下呢。”曹雪芹忧道：“只怕臣要骂名滚滚来了。”干隆说：“你还怕骂吗？写书的人就不怕骂啦。”

半个月之后，满朝文武齐聚养心殿，都要看看乾隆皇帝怎么考试皇子。连太后和皇后都从后宫摆驾而来，大有社稷传续重大仪轨之意。曹雪芹身穿三品官服，也坐到了御座之旁。

乾隆说：“传永玉永宏。”太监一个接一个的喊：“传永玉永宏。”不一会儿，金荣着一身华丽朝服，小心翼翼，一步一摇的走进殿内。又了一小会儿，一个满身穿金戴银的贵公子昂首挺胸的也走了进来，此人正是金荣的亲哥哥永宏。

还没等乾隆说话，老太后就开了御口：“比赛开始吧。”干隆干咳一声，于是说：“你们都看了《石头记》，所以就问你们三个《石头记》的问题。三道题，两胜者为榜首。第一道题，迎春的结局是什么？”

这个问题一问出，连曹雪芹都懵了。迎春的结局在书中写得清清楚楚，何必有此一问？还没等曹雪芹想清楚是怎么回事。金荣先答道：“迎春和孙绍祖诞下三子，白头到老。”

乾隆又问永宏：“你说呢？”永宏说：“迎春受不了孙绍祖的气，上吊身亡。”干隆听了不答。又说了第二道题：“王熙凤夜抄荣国府对是不对？”金荣说：“百年之家，须得从内里杀起，才会一败涂地。所以王熙凤此举是大凶之兆。”

永宏则说：“国无法纪不为国，正该用此严刑峻法，以振家纲”乾隆还是不答。最后又问第三个问题：“贾家是应该中兴呢，还是应该从此湮灭于江湖呢？”金荣说：“天下没有不散的宴席，贾家自当回归民间，绵延生息。”

乾隆饶有兴致的瞟了曹雪芹一眼，问永宏：“你说呢？”永宏说：“贾宝玉金榜题名，官居一品，贾家福泽后人，再获新荣。”说完，干隆皇帝笑而不语，半饷才问老太后：“母后，你来评评。”

老太后想了一想说：“永玉如水，永宏似火。”乾隆说：“水火不容，又当如何？”曹雪芹站起来大声说：“永玉就是贾宝玉，永宏就是甄宝玉，到底要假的，还是要真的，请吾皇三思。”

乾隆皇帝叹口气对永宏说：“我把《石头记》后四十回销毁，只让你们看前八十回。你为什么偷偷把后四十回拿去看了？可你知道吗，你偷走的后四十回是高鹗续写的假书！”

永宏大惊，立即就要申辩。乾隆大喝一声：“还不把这个欺君罔上，作恶多端的孽子推出去斩了！”军令如山，上来两名面方口正，身强体壮的御林军，把永宏推了下去。老太后说：“永宏好歹也是皇家的骨肉，饶他一命吧。”

曹雪芹也红着脸说：“甄宝玉虽然顽劣，也是命运使然，请吾皇开恩。”乾隆这个时候已经泪流满面：“我何尝不心痛自己的皇子，可你们看他都做了些什么？”说完，干隆拿出那张《快雪时晴帖》。

“你们看，真迹上有我的私章一枚。可这一幅竟然没有印记。永宏这个孽子把《快雪时晴帖》以假充真的换了！”众人一看，这一幅《快雪时晴帖》果然没有乾隆的私章印。

百官哄一声的跪下：“吾皇明察秋毫，千年一帝。”老太后也叹口气：“命数，命数，一切都是命数。”说完扶着一个宫女的手缓缓回了慈宁宫。而皇后呢，已经和金荣抱在一起，哭成了两个泪人。

三天后，曹雪芹出宫回家养老。乾隆牵着曹雪芹的手说：“曹爱卿，我还是选择了你的贾宝玉，没有选甄宝玉啊。”曹雪芹忽然说：“皇上有没有细读《石头记》后四十回呢？”

乾隆奇道：“有什么未尽之处吗？”曹雪芹叹口气：“真真假假，假假真真。皇上要细辨啊。”干隆更奇了，问道：“曹爱卿这是何意？”曹雪芹不答。只随口说了一谶：“若问因果及真假，须到菩提山上家。”

说完，曹雪芹头也不回的出了宫。刚转过宫门脚的时候，迎面遇上金荣。金荣喊道：“曹先生！”曹雪芹不答，几个转拐，早不知道哪里去了。几年后，《石头记》更名为《红楼梦》，因为本来就是粉垣朱楼中做的一场梦嘛。